凤鸟何时此地鸣 ——梧桐杂记（上）
■撰文 小 雯 摄影 沈永林
落落梧桐树 “梧桐一名青桐，一名榇。木无节而直生，理细而性紧。叶缺如花，妍雅华净，新发时赏心悦目，人家轩斋多植之……此木能知岁时，清明后桐始华；桐不华，岁必大寒……梧唯桐世人皆尚之。”《花镜》是清初陈淏子辑录的一部有关花卉植物的书，它对梧桐的记载比较科学，力避怪力乱神，但是，凤凰非梧桐不栖的传说，在桐乡可谓妇孺皆知。“落落梧桐树，何年作凤鸣。试看千古翠，流尽一溪声。”这首《梧桐泾》的作者是南宋的张尧同，诗后附考：泾在桐乡县治东，“濮川所通处也”。泾以梧桐名，可以推见，即使有宋一代，桐邑的梧桐树，想必也是一大郁郁的风景吧。
据说桐邑有梧桐上千棵，城里城外，随处可见，倒也不枉了“梧桐树之乡”的美称。但后来大多数的梧桐树已经不见了踪影，只有在镇西街中段，有一棵只剩半片树皮的古梧桐树，树貌苍老，盘根错节，树干已经像铁一样黑漆，朽枯，巨大的残剩的树干，须得好几个人才能围抱，它倾斜着靠在路西边朱宅的围墙上。古梧桐中段的那一片树皮，长五六尺，葳蕤的树冠，就是靠了它，传送着根部的营养，竟然又开花结果了，看到这样世间少有的景象，人人称之为奇迹。因此，这古梧桐树，俨然成为了桐乡的标志。上世纪中叶，有不少人家，在此树下拍照留影，同时也难得地留下了古梧桐树的珍贵影像。笔者就不止一次见到过与古梧桐树合影的照片。
1946年，古老梧桐树边的土墙经过粉刷后，延请桐乡名医、书法家毛谈虎先生在簇新的墙壁上题写了“有凤来仪”四个大字。1964年，有人在树底下支撑以一片角铁，对古树爱护有加，桐乡人是从心地里爱惜这一棵古梧桐树的。这古梧桐树，还当真不负众望，居然老树抽出了新芽，竟然又是桐花瓣瓣，桐籽串串了。但就是这样一棵桐邑标志的古树，在“文革”的1968年，因它横跨西街，树干阻碍了“造反大旗”的通行，一群“造反有理”的“革命小将”，拿出破旧立新的干劲，硬是将这棵古梧桐给砍了去。梧桐之乡的古老血脉，就这样硬生生地给斩断了。
皂林、梧桐与陆费氏 嘉靖三十五年（1556）夏天的一个晚上，大白日脚里市声喧嚣的皂林缓缓沉入梦乡。皂林大户陆费家的店铺早已打烊，劳累了一天的陆费明正准备入睡，突然，东双桥下传出阵阵铁蹄声，一阵比一阵急促。隐约传到的厮杀声让陆费一家顿感到某种不祥的征兆。近日的传言已经得到了确证，倭寇数千人摇旗呐喊，自乍浦登陆，攻略府城嘉兴之后，正奔赴皂林而来。暮色中，陆费一家来不及携带细软，仓皇出逃。一行人往南奔出里许，回头一望，皂林已陷在一片火海之中。陆费一家苦心经营多年的店铺、室庐尽为灰烬，自此，陆费家生计寥落，已无法在寇乱后的皂林安身立命。
陆费明，字子阳，号晴川，世居皂林，晚年因子贵赠朝列大夫。公生六岁而孤，是方圆数十里有名的孝子。其人幼时家教甚严，母亲严氏，时常训之挞之，每次被母亲用竹鞭痛打，他也不反抗，只是默默地承受着，还常常微笑着出门，好像没事一般。邻居有问他痛不痛，他说，不痛！十二岁上，即肩贩为业，上养老母，下抚季弟，一家七口，全靠了他的小生意赖以活口。
陆费家在皂林的发迹，自有一本辛酸的账簿，也是一般贫户勤劳致富的典型。嘉靖三十五年夏天，寇乱之后，一家人在皂林是呆不下去了，像许多皂林出逃的大户人家一样，陆费家首先想到的是迁居梧桐。故梧桐陆费一脉，原是皂林迁徙过去的。需要说明的是，陆费这个复姓，是吴兴费家与桐乡陆家的联姻而出现的，复姓的始作俑者陆费锡，当在明末清初。时吴兴费家无后，招赘至桐乡陆家后，开始以陆费复姓行世。上述陆费明，确切地说应该是陆明，这只是后世修志时补上去的。
有清一代，桐邑陆费家，名家辈出。如陆费墀（1731—1790），乾隆三十年（1765）举人，授内阁中书。三十一年进士，改庶吉士。三十七年，朝廷决定开设四库全书书馆，以陆费墀充任总校官。墀孙瑔，以贡生任国史馆誊录。历任地方要员，有德政。陆费逵（1886—1941），为近代著名出版家，中华书局创始人，主持书局三十余年，贡献至巨。现在，桐乡图书馆以陆费逵命名，也是桐乡陆费家族的骄傲。
再说皂林，宋代即为崇德县雄镇，镇有姐妹双桥、绣溪桥，均在镇域之内，皂林因是官塘要道，元明两代设有驿寨。居民夹运河而居，甚为繁盛，素有“小瓜洲”之称。皂林驿曾是运河上著名驿站。但皂林地当孔道，又向为古战场，元末，明将徐达、常遇春与张士诚在此大决战；明嘉靖三十五年倭寇犯境，给这个运河边的古镇带来巨大毁坏；明末，郑成功与清军又在此开战；清咸丰年间，太平军驻扎皂林，竟在双桥上垒砌砖门，与清军作战；及至抗战时期，国军与日军又在此交战，皂林终于片瓦不留，目今只是一片青翠的桑树地。
梧桐距皂林七里许，水路有康泾塘与之相通。康泾塘与京杭运河成一丁字形，这是过去梧桐与外面连通的关键。陆路直通北门，门外有挹注亭，为乌镇、炉头、皂林入镇孔道。清初汪文柏（1659—1725）居桐乡，看到行人进出北门，遇到下雨天，行走甚为不便，于是在桐乡北门外一段比较难走的陆路上铺设石块，架构六座小石桥，利用一祠堂，稍稍改建，又筑亭并佛阁，延请一名为心莲的老僧，冬施姜汤夏施茶，方便行人。其亭名挹注，当年，为梧桐北门外一景——登临遥瞻，一沓沓的菜畦，像棋盘上的方格子那样整齐好看。微风吹来，金黄的稻子波浪一般滚动有声。如果是冬天，块块白雪，洁人眼目。挹注亭俨然成为了旧时桐邑文人煮茗谈禅的一个好所在。惜亭已无存，但汪文柏充满感情的一篇《挹注亭记》却流传了下来。
梧桐的兴盛是与皂林的衰落大有关联的。皂林毁，梧桐生。
据明正德的《桐乡县志》：“宣德五年，巡抚大理寺卿胡公概以崇德地大民伙，势难专制，奏析东鄙六乡（募化、千金、保宁、清风、永新、梧桐）置县治于梧桐乡凤鸣市，编户一百七十九里，仍隶嘉兴府。梧桐，旧乡名也，邑治立于梧桐乡，故因以桐乡名焉。”这里的梧桐乡，确切地说，在凤鸣市，需要说明的是，县制初设，桐邑著名的城垣，尚未筑成呢。
起初，皂林太热闹，梧桐太冷清。皂林既为古战场，而梧桐远在南边七里，仅有小河港康泾塘相通。这是躲避战祸的一个所在。是故，嘉靖以后，皂林大户纷纷迁居梧桐。梧桐于嘉靖三十二年（1553），为防倭寇入侵，知县金燕得巡抚王舒督催筑城檄文，开始筑城。严格地说，金大知县其时只是草草筑城。像模像样的梧桐城，是在历经近百年以后，才正式筑成的——这梧桐城，县志记载：城周五里许，计一千二百丈。外高三丈一尺，内高一丈四尺，上阔一丈八尺，下阔二丈二尺，上砖下石，城垛凡一千十二，城楼四座，月城四，敌台十三，敌楼八，环城有护城河，广六丈，深二丈五尺。置有青阳（东门）、兑悦（西门）、时薰（南门）、来远（北门）四陆门。此外，还有四座水门，除了西水门闭门不通外，各有吊桥横跨护城河上，以通往来。县志上的这个记载可谓相当详细了。比之其他县城，梧桐城实在不大，故桐乡人一直有“碗大梧桐镇”的说法。
梧桐古称凤鸣市，早年的市，只是一个小小的草市，位置在老城西北即今桐乡六中的所在。据说此地昔多梧桐，五代时有凤凰来集，凤凰本是一只想象中的鸟，“凤鸟何时此地鸣？”明弘治年间（1488—1504），桐乡县令李廷梧以诗存疑，同时又寄寓了美好的希望。此地徐族（查县志，徐姓非梧桐大姓，此处存疑，待考）为多，代有进士登科，是一个读书的所在，于是又有了“文献里”的雅称。但是，此地与皂林毕竟不甚远，元末，游兵散勇常要进掠，故家旧族十存一二，等到天顺年间，知县张泰招徕商贾聚纳货贿之前，尚不过是一墟落而已。正因为有知县大人县治设置于此的努力，又加上围绕县治前后左右拓展街坊，凤鸣草市才得以渐渐兴旺，恢复活力。明正德以后，百货骈集，梧桐已是六乡之冠。当然，碗大梧桐镇，饶是如此，也是无法与崇福、乌镇等古镇比肩的。
梧桐立镇既晚，规制也要小得多，但因是县治的所在地，位置又突出于其他镇。这也是一个不争的事实。
凤鸣寺与软桥 桐邑有两处著名的古迹，遐迩闻名，其一上述古梧桐树，其二软桥。
我看到过一张题写着“桐乡软桥纪念”的老照片，三男三女，或蹲或坐或站在软桥上，拍摄的时间是1959年的新春，舒永健等一群初中同学，相约在梧桐著名的凤鸣寺软桥合影。照片是在桥南拍摄的。软桥南堍的枯草依稀可辨，厚实的桥栏石，桥面石级，桥墩，古朴尽显，颜色黑漆漆的，还真有点儿神秘！软桥的北横头，回字形文饰的牌楼清晰可见，牌楼左侧还有一颗高高的五角星，那里是上世纪五六十年代的桐乡县政府所在地，县府大门东侧，有木制岗亭一座，是县政府哨兵持枪站岗放哨的地方。
软桥南北向，长在四米左右，桥面平铺着三块条石，两侧立石为栏，为单孔梁式石桥。桥面中间的条石，石色淡青，与旁边的两块明显不同，人站在这块淡青的条石上起跳，有明显的震动感，如果多人站定，一人蹦跳，其他人都有此软软震荡的感受。有幸一试的人，非常明显地感觉到软桥“十分的软”，而旁边的条石则无此动感，大家因此啧啧称奇。软桥之名，因此传开了，以至盖过了“惠云桥”的名称。据说此桥为五代十国遗物，故老相传，此石为“棉石”，世界只此一块，实系陨石平剖所制成。
也多亏了这张120相机拍摄的老照片，给桐邑著名的软桥留下了一帧清晰的影像。
软桥是通俗的叫法，本名惠云桥，因为铺在惠云寺放生池上，而惠云寺，俗称凤鸣寺，在梧桐镇西门康泾塘东岸的凤鸣路上。凤鸣寺始建于后周广顺二年（952），是桐乡古代著名的佛教寺院。
光绪《桐乡县志》“寺观”记载：五代时，梧桐乡之凤鸣寺乃村落集市，居民不过数户，但梧桐树倒有千株之数，有溪流逶迤其间。溪阳有亭，亭阴有石，石勃兴则甘霖施惠，故曰惠云亭。后周广顺二年，汉南王于此地建殿堂楼阁、桥梁等，名凤鸣院。显德年间（954—960）更名惠云院。元末，张士诚婿潘元绍与徐达战于皂林，元绍败，匿于此地民庐，僧院因此尽遭兵燹。禾郡天宁寺僧旸谷归为重建。洪武十三年（1380）改院为寺。后十年，赐额“惠云寺”，殿中供奉万岁龙牌，每遇万寿圣节，官长于此行朝贺礼。万历二十九年（1601），修大殿及增建大士殿，后世累有修葺。崇祯年间，乡闾文士常可课文结社于此，名“凤鸣社”。迨至清康熙四十六年（1707），僧严洁以华严经名增建“华严藏经阁”，藏经五千零四十八卷。本邑名儒汪文柏曾撰文镌碑记述此事。咸丰十年（1860），本邑学宫、古刹、名寺均毁于太平天国战火。惠云寺除大士殿、钟楼外，无一幸免。（本自然段据杨永其、沈祖绳两先生之《古刹凤鸣寺》一文，见《桐乡文史资料》第六辑，特此致谢！）
千年凤鸣寺残存的大士殿与钟楼，1958年桐乡、崇德两县合并时拆除，凤鸣寺的地基上，建起了县政府的办公大楼。又是数十年过去，现在为桐乡第六中学所在地。
1995年，凤鸣寺易地重建，新建的凤鸣寺之“凤鸣禅寺” 匾额，由赵朴初题写，寺在梧桐街道原幸福村秦皇庙。不赘述。
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